守約施博
导读:守約施博的基本信息
拼音:shǒu yuē shī bó注音:ㄕㄡˇ ㄩㄝ ㄕ ㄅㄛˊ繁体:守約施博
【解释】谓所操者简易而施与者广大。语本《孟子·尽心下》:“言近而指远者,善言也;守约而
拼音:shǒu yuē shī bó注音:ㄕㄡˇ ㄩㄝ ㄕ ㄅㄛˊ繁体:守約施博
【解释】谓所操者简易而施与者广大。语本《孟子·尽心下》:“言近而指远者,善言也;守约而
守約施博的基本信息
拼音:shǒu yuē shī bó
注音:ㄕㄡˇ ㄩㄝ ㄕ ㄅㄛˊ
繁体:守約施博
【解释】谓所操者简易而施与者广大。语本《孟子·尽心下》:“言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。” 明李贽 《答耿司寇书》:“所谓本乱而求末之治,无是理也。故曰‘壹是皆以修身为本’。此正脉也,此至易至简之学,守约施博之道。”
意思解释释义
谓所操者简易而施与者广大。语本《孟子.尽心下》:\\\"言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。\\\"辞典解释
守约施博shǒuyuēshībóㄕㄡˇㄩㄝㄕㄅㄛˊ操持简约,施与广博。
《孟子.尽心下》:「守约而施博者,善道也。」
明.李贽〈答耿司寇书〉:「所谓本乱而求末之治,无是理也。故曰『壹是皆以修身为本。』此正脉也,此至易至简之学,守约施博之道。」
网络相关解释
【解释】谓所操者简易而施与者广大。语本《孟子·尽心下》:“言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。”明李贽《答耿司寇书》:“所谓本乱而求末之治,无是理也。故曰‘壹是皆以修身为本’。此正脉也,此至易至简之学,守约施博之道。”